GettyImages-AB30590_64974

Первая заповедь: да не будет других богов

Первое, что делает Бог, когда начинает давать Свой Закон, это напоминает Моисею и израильтянам о том, кто Он такой и почему они могут доверять Ему. В конце концов, Он - Бог, Который избрал их и Который благополучно вывел их из рабства в Египте. Он уже продемонстрировал и Свою силу, и Свое сострадание. Он уже продемонстрировал, что может и хочет обеспечить их.
Поделиться в facebook
Поделиться в twitter
Поделиться в telegram
Поделиться в linkedin
Поделиться в whatsapp
Поделиться в vk
Поделиться в odnoklassniki
Поделиться в email

«И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.»

Исход 20:1-3; Второзаконие 5:6-7

Первое, что делает Бог, когда начинает давать Свой Закон, это напоминает Моисею и израильтянам о том, кто Он такой и почему они могут доверять Ему. В конце концов, Он — Бог, Который избрал их и Который благополучно вывел их из рабства в Египте. Он уже продемонстрировал и Свою силу, и Свое сострадание. Он уже продемонстрировал, что может и хочет обеспечить их.

Теперь, прежде чем они пойдут в землю, которую Бог обещал им, Он хочет оградить их от ложных богов, с которыми они столкнутся в этой земле. Он хочет, чтобы они помнили, что Он не просто «величайший» бог; что Он не просто «их» бог; но что Он на самом деле единственный Бог: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Второзаконие 6:4).

Все другие боги, с которыми они столкнутся, не являются богами вообще. Исайя прекрасно демонстрирует это, когда пишет о человеке, который берет кусок дерева; Ис 44:16-17: «Часть дерева сожигает в огне, другою частью варит мясо в пищу, жарит жаркое и ест досыта, а также греется и говорит: «хорошо, я согрелся; почувствовал огонь». А из остатков от того делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним и молится ему, и говорит: «спаси меня, ибо ты бог мой».». Как глупо.

Но мы предостерегаемся не только от идолов. Прежде всего, нас предостерегают от того, чтобы мы думали о нашем Боге не так, как Он есть на самом деле. Мы можем думать, что Он не знает или не заботится о том, с чем мы сталкиваемся каждый день. Мы можем думать о Нем как о любящем Боге, который не замечает наших недостатков. Мы можем думать о Нем как о мстительном Боге, который заинтересован только в том, чтобы наказать нас. Мы можем думать, что у Него нет силы действовать от нашего имени. Каждый из этих вариантов, взятый сам по себе, дает нам неверное представление о нашем Боге. Только когда мы видим Его как совокупность всех Его качеств, работающих вместе в совершенной гармонии, мы начинаем видеть Его таким, какой Он есть. А.В. Тозер знаменито сказал: «То, что приходит нам в голову, когда мы думаем о Боге, является самым важным в нас»[1] А Дэн ДеХаан предостерегает: «Библия называет идолопоклонством любую форму неправильного мышления о Боге»[2] Вестминстерское исповедание предостерегает нас от «невежества, забвения, неправильного понимания, ложных мнений, недостойных и нечестивых мыслей о Нем».

Если вы сейчас не думаете, что соблюдаете это повеление только потому, что не установили в своем доме святилище какого-нибудь бога, например, Ваала или Молеха, подумайте на минуту, что является идолом. Альберт Молер советует: «Кому, в конце концов, мы по-настоящему доверяем и кого по-настоящему обожаем? Ведь отвечая на этот вопрос, мы узнаем, кто наш Бог»[3].

В книге Иов 31:24-28: «Полагал ли я в золоте опору мою и говорил ли сокровищу: ты — надежда моя? Радовался ли я, что богатство мое было велико, и что рука моя приобрела много? Смотря на солнце, как оно сияет, и на луну, как она величественно шествует, прельстился ли я в тайне сердца моего, и целовали ли уста мои руку мою? Это также было бы преступление, подлежащее суду, потому что я отрекся бы тогда от Бога Всевышнего.»

Как сказал Д.Л. Муди: «Что бы вы ни делали больше всего, это ваш бог. Все, что вы любите больше, чем Бога, — ваш идол»[4] Если я могу оставить проповедь и на мгновение перейти к размышлениям, подумайте, что вы поставили перед Богом в своей жизни. Это ваша работа? Спорт? Какой-то вид развлечений? Ваша семья или друзья? Или вы остановились на каком-то представлении о Боге, которое меньше, чем Его истинная природа, или противоречит ей?

Большой катехизис Лютера спрашивает:

«Что такое Бог? Ответ: Бог — это то, на что мы обращаем свой взор в поисках всех благ и в чем находим убежище в любое трудное время. Иметь Бога — это не что иное, как доверять и верить Ему всем сердцем. Как я уже не раз говорил, только доверие и вера сердца делают и бога, и идола. Если ваша вера и доверие верны, то ваш Бог — истинный Бог. С другой стороны, если ваше доверие ложно и неправильно, то у вас нет истинного Бога»[5].

Иисус напоминает нам, что мы не можем служить двум богам: Мат 6:24: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.»

Кто или что является вашим Богом сегодня?

[1] A. W. Tozer, The Knowledge of the Holy (рис. Kindle Edition), стр. 1.

[2] Dan DeHaan, The God You Can Know (Moody Publishers. Kindle Edition), p. 14.

[3] R. Albert Mohler, Jr., Words From the Fire: Hearing the Voice of God in the 10 Commandments (Moody Publishers, 2009), p. 43.

[4] Дуайт Л. Муди, Десять заповедей: Разумные правила для жизни (Aneko Press, Kindle Edition), с. 26.

[5] Цитируется в Mohler, p. 42.

Источник: jashow.org 
Переводчик: Сергей Жабинец