Root

От корня Иессеева

Если вы искренне ищете истину, Бог Авраама, Исаака и Иакова ответит вам. И вы можете быть удивлены тем, что Он вам скажет!
Поделиться в facebook
Поделиться в twitter
Поделиться в telegram
Поделиться в linkedin
Поделиться в whatsapp
Поделиться в vk
Поделиться в odnoklassniki
Поделиться в email

Взгляд на то, как Бог учил Свой народ узнавать своего Мессию
Когда мой друг и коллега Стив Херциг жил в Чикаго много лет назад, он бросил вызов некоторым своим друзьям. Задача казалась достаточно простой, но вскоре они заметили в ней неожиданный поворот.

«Пожалуйста, прочитайте эти слова из Библии», — говорил Стив, протягивая им листок бумаги с этим стихом: «Но Он изъязвлен был за преступления наши, уязвлен за беззакония наши; наказание за мир наш было на Нем, и ранами Его мы исцелились».

Взглянув на эти слова, они тут же попросили его убрать Новый Завет. Они не хотели слушать об Иисусе.

«Но это не Новый Завет», — объяснил Стив. «Эти слова взяты из пророка Исайи, из Танаха».

Исаия 53 называет Мессию Израиля. Это ясная и наглядная картина жизни, смерти и воскресения Иисуса из Ветхого Завета, или Танаха — аббревиатуры Торы, Пророков и Писаний на иврите. К сожалению, большинство евреев никогда не читали Исаию 53.

Отвергнутый пастырь
Этот важный отрывок Писания начинается словами: Ис 53:1-2: «Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.».

Мессия придет на сцену, когда Давидово царство, казалось, засохло и угасло. Когда родился Иисус, у Израиля не было царя уже около 580 лет. Последнему царю, Седекии, было 32 года, когда вавилоняне увели его в плен после того, как «он сделал зло в очах Господа, Бога своего» (2 Пар. 36:12).

Однако корень Иессея, отца царя Давида, был еще жив. Слова «нежное растение» и «корень» связывают Страдающего Слугу из Исаии 53 с царской семьей Давида (Ис. 11:1-2). Это мессианские термины, которые раскрывают Божье обещание воздвигнуть нового царя Израиля. Хотя родословная Давида будет срублена до «корня» Иессея, прорастет новый росток — новый Пастырь для избранного Божьего народа.

Однако Он не будет казаться царственным. Он не будет привлекательным или желанным. У Него не будет Ис 53:2: » нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.». Он даже не одевался бы как царственные особы. У Него не было бы ни великолепия, ни величия. Еврейское слово «красота» использовалось для описания израильского царя и его декоративных одежд.

Скорее, Страдающий Слуга будет «презренным и отверженным от людей, Человеком скорбей и печалей» (ст. 3). Иисус, конечно же, идеально подходит под это описание. Хотя Он был законным наследником престола Давида по матери и отцу, Он был отвергнут религиозными лидерами, которые должны были пасти свой народ и учить его Божьим путям.

К сожалению, религиозные лидеры Израиля были не лучшими пастырями во времена Иисуса, чем во времена пророков, когда Бог резко наказывал их за неспособность вести Свой народ в соответствии с Его Законом.

В книге пророка Исаии Бог назвал пастухов «жадными псами, которым никогда не бывает довольно» (56:11). В книге Иеремии Он назвал их «бесмысленными» (10:21) и заявил: Иер 23:2: «Посему так говорит Господь, Бог Израилев, к пастырям, пасущим народ Мой: вы рассеяли овец Моих, и разогнали их, и не смотрели за ними; вот, Я накажу вас за злые деяния ваши, говорит Господь.».

Израиль заслуживал смерти за свой грех. Но отвергнутый Царь-пастух стал для Израиля заместительным искуплением.

В конце концов, израильтяне заплатили за свое непослушание, уйдя в плен, сначала к ассирийцам (722 г. до н.э.), а затем к вавилонянам (586 г. до н.э.).

Когда пришел истинный Пастырь — Добрый Пастырь, тот, о котором пророк Михей сказал, что он родится в Вифлееме-Ефрафе, «чтобы быть Владыкою в Израиле, Который исходит издревле, от века» (Мих. 5:2), — злые пастухи отвергли Его и задумали убить. «Он пришел к своим, и свои не приняли Его» (Ин. 1:11).

Жертвенный Царь
Добрый пастырь не похож на злых пастухов. Он заботится о своих овцах и защищает их. Иисус сказал: «Я есмь пастырь добрый». Добрый пастырь отдает жизнь Свою за овец» (10:11).

Овцы» заблудились. Они «обратились каждый на путь свой» (Ис. 53:6) и оставили Бога. Закон Божий требовал жертвы за их вину, жертвы, которая, по пророчеству Исаии, должна была исполниться в избранном Божьем Слуге: Ис 53:5: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.».

Израиль заслуживал смерти за свой грех. Но отвергнутый Царь-пастух стал заместительным искуплением Израиля. Это знакомая концепция в иудаизме. В книге Левит 16 Бог предоставил замену за грех Израиля в виде козла отпущения в День искупления (Йом Кипур).

Раз в год первосвященник возлагал руки на голову козла, перенося на него грехи Израиля. Затем козла отпускали в пустыню в знак того, что грехи уходят от Божьего народа. Другой козел приносился в жертву, и его кровь временно очищала скинию и храм, где поклонялись израильтяне.

Но эта жертва была временной, пока Божий Слуга не стал последней жертвой, раз за всех, и «Его ранами мы исцелились» (Ис. 53:5).

Страдающий слуга
Авторы Нового Завета старались показать, что Иисус воспринимал Себя как Страдающего Слугу. Они цитировали Исаию 53 почти 50 раз, и 29 из этих цитат встречаются в Евангелиях. Одна из них — Мар 10:45: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.».

Фраза «Сын Человеческий» обозначает Царя Израиля. Несмотря на то, что он был Царем, которому Древний Днями отдал все господство, силу и власть (Дан. 7:13-14) — несмотря на то, что он был Царем царей и Господом господствующих, «Которого хождение издревле, от века» (Мих. 5:2) — Мессия Израиля стал человеком, чтобы стать Божьим Страдающим Слугой. В отличие от злых пастухов, Иисус решил служить, а не быть слугой; Он пожертвовал Своей жизнью, чтобы обеспечить искупление не только для еврейского народа, но и для всего мира.

Три дня спустя Он славно восстал из могилы; и однажды Он вернется, чтобы занять Свое законное место на троне царя Давида.

Почему бы в это Рождество не прочитать Исаию 53? (Спросите себя, как Стив Херциг спросил своих друзей: «О ком говорит пророк?  Если вы искренне ищете истину, Бог Авраама, Исаака и Иакова ответит вам. И вы можете быть удивлены тем, что Он вам скажет!

Крис Катулка — помощник директора североамериканского служения Евангельского служения «Друзья Израиля», ведущий радиопрограммы «Друзья Израиля сегодня», преподаватель Библии и автор журнала «Израиль — моя слава».

Источник: https://israelmyglory.org/article/from-the-root-of-jesse/
Переводчик: Сергей Жабинец