Желание написать данную статью возникло вслед за реакцией многих мессианских и других верующих на Международную Апологическую Декларацию (Декларация), которая, будучи результатом совместного труда многих братьев из разных общин, провозглашает библейское основание для церквей и предупреждает о лжеучениях. После опубликования Декларации в социальных сетях в июле 2020, реакция многих мессианских и других верующих вылилась в протест против основных доктрин, в особенности доктрины о божественности и воскресении Христа.
Приведем всего лишь некоторые из комментариев оппозиционеров Декларации, которые появились на Facebook в 2020 г.:
- «Есть несколько вещей, на которые можно смотреть бесконечно, но одно из них — это неутомимый труд Александра Шевченко о выведении еврейской ереси из христианской церкви. Только за несколько дней он разродился несколькими постами и очередной декларацией на тему: что ж нам делать и как нам быть и как нам спрятаться и спрятать наши конгрегации от распространяющейся чумы еврейских талмудов в христианских умах…»
- «Мы не позволим каббалистам, любителям кошерного стола и прочим иудействующим элементам вносить смуту в наши ряды, нанесём же ответный удар декларацией, в которой черным по белому установим, кто допускается к Богу, а кто нет, и что без Христа (которого только мы умеем понимать) и без вхождения в церковь (желательно правильную) не видать вам вашего Бога, ну конечно мы не против, что вы избраны и вы конечно же народ божий, но вот только Бога у вас нет, а значит вы просто безбожники, поэтому место встречи не в какой то там синагоге, а в нашем христианском Христе (которого только мы имеем право толковать и понимать). Уважаемый Александр, я думаю что Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Максим Туринский и например Ипполит Римский(3 век) в своем трактате «Против иудеев» объясняет бедственное положение евреев как следствие их отказа принять Иисуса, а в том же 3 в. епископ Новациан написал ряд сочинений (сохранившихся лишь частично), в которых призывает христиан отказаться от соблюдения кашрута и субботы и выступает против еврейского закона обрезания и призывает христиан не жалеть сил в борьбе с иудейской ересью, однозначно бы похвалили вас, за столь огромный вклад в их общий богословский антисемитский труд, только вот сегодня не 3 век, а 21, и в 21 веке образование государства Израиль опрокинуло эту чашу весов в другую сторону, и хотите вы этого или нет, возвращение церкви к своим еврейским корням просто неизбежно…»
- «Но как христианство могло допустить назвать человека богом, потом сыном Бога (это уже два Бога)? Это же тоже элементы язычества. Не единобожие, а уподобление к богу либо поклонение двум богам, либо человеку, ну это уже не истина»
- «Шалом всем!!! Век христианской церкви закончился… Они этого не понимают и цепляются за старое, за то, что раньше работало, приносило доход, моральное удовлетворение, положение в христианстве…Что Бог говорит Своему народу (Израилю), который, в большинстве своём, находится в этих самых христианских церквях? Откр.18:4 выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее».
- «Иешуа Машиах не существует, это доводы ваши. Из простого смертного сделали Бога».
- «Интересно. Вот, как благодать, благодать, благодать, долой закон и т.д. Но никто не видит, что Иаков (верховный апостол) в присутствии пресвитеров обличил Павла том, что Павел учит язычников против закона? Что Павел ПОКАЯЛСЯ в этом, пройдя обряд очищения. И официально заявил, что он ИСПОЛНЯЕТ закон? Никто этого не видит. Но готовы, конечно, сказать «закон мертвая буква» и т.д. Не важно, что закон дал сам Бог».
- «Ты даже не понимаешь, что, обвиняя тех, кто живут по Торе, обвиняешь Самого Бога в том, что Он Тору дал. Дескать, дал Тору, зная, что никто не может исполнить, потому дал Тору, чтобы всех вести в ад. Бога винишь, холуй системы и декларации. Кто знает Тору, тот знает и выход из нарушения закона. Потому что как выйти из этой ситуации написано в Торе. А ты ее никогда не читал».
- «Историки нашли документы, где ясно показано, как в Древнем Египте весной, стоя на коленях, египтяне кричали: «Озирис воскрес! Воистину воскрес!» Та же картина в Вавилоне и др. местах! Фокус на событие-воскресение из мёртвых – это язычество! Рождение вновь, сеяние нового человека, восстановление падшего Адама, а не ангела! Вот фокус для обновлённого человечества через МАШИАХА ИСРАЭЛЯ, а не Христа константиновского!»
Декларация, как лакмусовая бумага, обнаружила эти крайние воззрения, которые долгое время маскировались в теле Христовом, отравляя и наполняя церковь другим Христом и другим евангелием. Как эти авторы похожи на тех, о которых апостол Павел писал в своем послании: «Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию,которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? Людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее,и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий» (Галатам 1:6-14).
Первая часть Декларации:
- Библия: 66 книг Библии являются единственным безошибочным и непогрешимым Словом Божьим (2-е Тимофею 3:16-17). Библия должна быть единственной основой наших доктрин. Некоторые древние и современные иудейские и христианские тексты, несомненно, ценны (особенно в историческом смысле, как, например, Маккавейские книги, которые являются частью древних иудейских апокрифов), но только книги Ветхого и Нового Заветов (Танах и Брит Хадаша) являются единственным богодухновенным авторитетом для верующих. Господь неоднократно запрещал убавлять или добавлять к Его Слову и предупреждал о последствиях таких действий (Второзаконие 4:2, 12:32; Притчи 30:6; Откровение 22:18-19).
- Единство Бога: Господь Бог Израиля Яхве один и Он есть Отец, Сын (Иисус Христос — Иешуа ха Машиах) и Святой Дух (Руах ха Кодеш) (Второзаконие 4:35, 6:4; Матфея 28:19-20; 2-е Коринфянам 13:13). Сын, Который существовал вечно, но воплотился как Иисус Христос (Иешуа ха Машиах), является второй ипостасью Единого Бога (Иоанна 1:1-18; 1-е Тимофею 3:16; Евреям 1:1-3). Иисус Христос (Иешуа ха Машиах) и Святой Дух (Руах ха Кодеш) равны в Своей божественности Богу Отцу (Матфея 28:19-20; 2-е Коринфянам 13:13).
- Иисус Христос (Иешуа ха Машиах): личность Иисуса Христа (Иешуа ха Машиах) соединяет в Себе две сущности – божественную и человеческую (Иоанна 1:1-18, 10:30; Колоссянам 2:8-9; Евреям 4:14-15). Господь Иисус Христос (Адон Иешуа ха Машиах) есть истинный Бог и жизнь вечная (1-e Иоанна 5:20; Евреям 13:8-9). Иисус Христос (Иешуа ха Машиах) единственный посредник между Богом Отцом и людьми (1-е Тимофею 2:5-6). В Библии сказано: «Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:10-11). Иисус Христос (Иешуа ха Машиах) прожил совершенную жизнь, умер за наши грехи на Голгофском кресте, воскрес из мертвых (на третий день по Писанию, как сказано в 1-е Коринфянам 15:1-4), вознесся на небо и придет во второй раз на землю видимым образом в прославленном теле (Матфея 24:29-30; Захарии 12:10, 14:3-4; Деяния 1:6-11; 1-е Фессалоникийцам 1:7-10; Откровение 1:7).
- Спасение: Обращение (рождение свыше) является неотъемлемым элементом спасения, включающим в себя покаяние (тшува) и веру, которые радикально меняют отношение человека к Богу и греховному образу жизни (2-е Паралипоменон 7:14; Иоанна 3:1-8; Деяния 3:19; 2-е Коринфянам 5:17). Мы (как евреи, так и не евреи) оправданы и спасены только верой (Ефесянам 2:1-10) в искупительную смерть и воскресение Иисуса Христа (Иешуа ха Машиах) (Римлянам 10:9-13; Ефесянам 2:14-15), поэтому Евангелие (бесора) должно быть проповедано всем народам без исключения (Матфея 10:5-6, 15:24, 28:19-20; Римлянам 1:16). Бог производит в сердце верующего желание делать добрые дела (Иакова 2:14-26; Филиппийцам 2:13; Галатам 6:9-10).
- Израиль и Церковь: Бог активно работает как с историческим Израилем (еврейским народом), так и с Церковью (уверовавшими в Иисуса (Иешуа) евреями и неевреями). Еврейский народ все еще избран и любим Богом. В конце времен весь еврейский народ, который узрев распятого Иисуса Христа (Иешуа ха Машиах) раскается и признает Его своим Мессией (Машиахом), будет спасен и принят Богом в новозаветные отношения (Иеремии 31:1; Захарии 12:10, 13:1; Римлянам 11:11, 12, 26-29). Верующие в Иисуса Христа (Иешуа ха Машиах) евреи (известные сегодня как мессианские евреи, Еудим Мешихим) являются частью вселенской Церкви, а также еврейского народа. Библия называет их «остатком» Израиля (Римлянам 11:1-5). Верующие в Иисуса Христа (Иешуа ха Машиах) из народов принадлежат вселенской Церкви и являются духовным семенем Авраамовым и по обетованию наследниками Божиих обетований (Галатам 3:26-29). Все верующие должны стремиться разоблачать и осуждать антисемитизм (враждебное отношение и превозношение над еврейским народом), расизм и расовую дискриминацию, а также молиться о спасении еврейского народа и о мире в Иерусалиме (Римлянам 10:1; Псалом 121:6), активно содействуя духовному единству между верующими на основе библейского учения (Бытие 12:1-3; Захарии 8:20-23; Есфирь 4:13-14; Иоанна 4:22; Римлянам 9:1-5, 11:17-22).
Вышеприведенные 5 пунктов имеют своим основанием Писание и отражают суть библейской веры. Нигде в Декларации не сказано об отмене закона Торы. Наоборот, Евангелие благодати – единственный фактор, побуждающий призванного благодатью менять свою жизнь, соблюдая заповеди Господни, как об этом сказано в Декларации: «Обращение (рождение свыше) является неотъемлемым элементом спасения, включающим в себя покаяние (тшува) и веру, которые радикально меняют отношение человека к Богу и греховному образу жизни». Невозможно прийти изменениям, как только в результате покаяния и соблюдения заповедей Бога.
Но мы должны четко понимать разницу между заповедями Торы и раввинистическими преданиями. В своем послании апостол Павел пишет о своей жизни до обращения и подчеркивает контраст изменения после обращения: «Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее,и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий». К этому же Иудейству и ревности об отеческих преданиях (включая каббалу)призывают нас сегодня некоторые лидеры мессианских церквей, выдавая Галахот и Пискаотрабаним (постановления и предписания раввинов) за заповеди Торы.
С той же проблемой столкнулся и Иешуа, обличая законников не в следовании законам Торы, а в нарушении и замене их преданиями: «Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят:зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб.Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Матфея 15:1-8).
Обличая раввинов, Йешуа не двусмысленно показал, что есть закон Божий, процитировав одну из десяти заповедей, записанных на скрижалях. Это вечный закон, который Господь в рамках новозаветных отношений записывает на скрижалях нашего сердца: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иеремии 31:31-33).
Декларация приветствует тех, кто соблюдает библейские заповеди, которые исполнил Иешуа. Декларация не препятствует соблюдению еврейских традиций, которые способствуют более глубокому пониманию библейских текстов, но и не осуждает тех, кому это еще не открыто, акцентируя внимание на том,что и у Церкви нет полномочий осуждать тех, кто соблюдает эти традиции.
Декларация обличает и другие крайности, которые нередко встречаются в евангельских церквях. Приведем три примера презрительного отношения к Израилю и откровенного антисемитизма.Так одна христианка из Канады отреагировала на проповедь об Израиле, который остается народом Божьим (через e-mail):
- «Думаю, что предназначение евреев как нации давно исполнено — дать миру Библию и Господа Иисуса Христа. В этом и была их избранность. Для этого их и создали, и все — до свидания! Господь сказал, что другие народы будут с ним, а многие сыны Царствия пойдут туда, где скрежет зубов. Также он много чего говорил про фарисеев, книжников и других, ничего хорошего. Христа они не приняли, казнили. То, что они сохранились как нация — ну и что? Египтяне и греки тоже сохранились. Теперешний Израиль — не государство, а насмешка. Не вижу никакого чуда в его создании. Карликовая страна, ведущая неправильную политику, приносящая вред всему миру и негодная для проживания».
Ниже приведена антисемитская реакция некого Роя Роймана на видео-проповедь Игаля Германа «Переживаете ли вы за Израиль как апостол Павел?» на его YouTube канале:
- «Паразит иди работать мрази еврейские живут благодаря другим нациям мира по законам паразитства подстрикают людей против других народов мира мрази еврейские предатели россии надоели все приват…». (28 августа, 2020)
Вот слова одного “верующего” относительно Торы и Ветхого Завета (Facebook, 23 января 2021 г.): “Сто процентов тора не от Бога Бог есть свет и любовь и нет в нём никакой тьмы аминь!!! А в ветхом или в торе одна тьма.”
Как нам относиться к отрицанию библейских истин? Или вот эта цитата из комментария: «Вот фокус для обновлённого человечества через МАШИАХА ИСРАЭЛЯ, а не Христа константиновского!»[1]А может нам вскоре придется услышать следующий лозунг – «Долой Константина!Да здравствует Арий!»?[2]
Борьба еще не окончена. Сегодня, как никогда, Церковь должна со всей серьезностью и ответственностью отнестись к словам апостола Павла: «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» (Деяния 20:28-30).
Кто готов вступить в борьбу с лжеучениями, псевдо-христианскими культами, антисемитизмом, кривотолками и уклонением от учения Христа? К вам, пастыря, слова Господа о том, радеете ли вы о стаде, в котором Господь поставил вас блюстителями. Или вы наемники, открывающие двери еретическим учениям? Именно по этой причине мы ревновали о том, чтобы Декларация была доступна всем, и чтобы церкви научились противостоять различным лжеучениям.
Наша миссия МБАО призывает вас встать на защиту веры евангельской, опираясь на опыт апологетов, имеяоснованием Библию, являющуюся неопровержимым Словом Божьим, написанным не рукою человека, а Духом Бога живого. С этой целью мы хотим и готовы служить мессианским общинам, церквям и христианским организациям. Мы будем рады услышать вас. Божьих вам благословений!
____________________
[1] Константин — Римский император с 306 по 337 год н.э., политические и религиозные решения которого привели к тому, что христианство оторвалось от своих библейских-еврейских корней.
[2] Арий — Александрийский священник, основатель учения отрицающая полноту божественности Иисуса Христа. Родился около 260 г. в Ливии, умер в 336 г. в Константинополе.http://www.hrono.ru/biograf/bio_a/ariy.php
