Когда Иисус молится первосвященнической молитвой, Он взывает к Отцу:
«И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены́ воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня». (Иоанна 17:19-23).
Эта последняя горячая молитва к Отцу перед распятием показывает любящее сердце нашего Господа. Для чего Он оставил небесный престол, зачем Он страдал, для чего потратил эти годы, уча и наставляя Своих учеников, за кого Он пролил Свою кровь? Улавливаешь ли ты, дорогой друг, в словах Иисуса вопрос, адресованный лично тебе?
«И за них Я посвящаю Себя» – относятся ли эти слова лично к тебе? Ты можешь ответить, что они относятся непосредственно к апостолам, которые были освящены истиной и записали эту истину вместе с пророками в Священных Писаниях. Но следующей фразой нашего Господа Иешуа звучат такие слова: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их». Относится ли это к тебе, дорогой друг? Если да, то тогда тебя касаются и последующие слова Христа: «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены́ воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня».
1. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им
Кому принадлежит слава? Ты скажешь, мол, конечно, она принадлежит сильным мира сего. Но сколь же короткой бывает эта слава!
«И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все – суета и томление духа! И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня». (Еккл. 2:17-18).
«Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного». (1 Кор. 9:25).
Сколько раз, дорогой друг, ты слышал эту заезженную фразу: «Ах, если бы мой папа был Рокфеллером»? Но мало кто может похвастаться тем, что его Отец – Сам Господь Бог. Так насколько же более превосходна слава и честь быть сыном Отца Небесного, нежели быть сыном отца земного! Настолько, насколько небо выше земли, насколько вечное больше временного.
Когда Иисус был со Своими учениками, о чем они ревновали? О материальном ли изобилии, чтобы они могли удобно спать и вкусно есть? Может быть, они мечтали о большой церкви? Думаю, Иисусу было нетрудно творить те чудеса, которые Он творил. Но Он не жил тем, чтобы искать славы от человеков, и не плоти Своей угождал. И учеников Своих Он учил думать о грядущем воздаянии, о Царствии Небесном. Но о чем сегодня думают многие верующие и многие церкви? О том, как построить церковь покрасивее и побольше? Как заполнить ее множеством людей? Как лучше стричь своих овец? С этой целью покупается дорогая аппаратура, и собрания становятся похожими на концерты. И люди ходят в церковь не за освящением, не за получением истины, ведущей в жизнь вечную, а за ощущениями.
Церковь становится похожа на бизнес, а пастор на бизнесмена. И удачной церковью считается церковь раскрученная, о которой много говорят, которую часто упоминают в Интернете. Но самое страшное, что эта церковь становится самодостаточной. Ей больше незачем гнаться. Слава есть, деньги есть, власть есть, популярность есть. Зачем куда-то лезть, зачем посылать миссионеров, зачем поднимать трудоемкие проекты, которые отнимут немало сил и средств, зачем взаимодействовать с другими церквями и миссиями? И братья становятся глухими к тем нуждам, которые вокруг, к тем проблемам, которые обрушиваются на тело Христово, к тем еретическим учениям, которые подрывают тело Христово. И стал народ слепым, хотя у него есть глаза, и глухим, хотя у него есть уши.
2. Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино
Самой актуальной проблемой современной церкви является отсутствие в церкви Евангелия. Как может церковь называться евангельской и не проповедовать миру Евангелие? Как можно использовать испорченную соль, которая потеряла силу? Как пользоваться перегоревшей лампочкой, которая перестала светить? Это самая актуальная проблема современной церкви. Церковь перестала быть евангельской. Вся энергия в церкви тратится на внутреннее устройство, а не на то, чтобы достигать погибающие души, которые безудержно стремятся в ад, и современная индустрия развлечений отчаянно им в этом помогает. И уже не церковь влияет на мир, а мир влияет на церковь.
Но вместо того, чтобы назвать грех грехом, чтобы уничтожить квасное и предать заклятию то, что оскверняет весь стан, мы закрываем глаза и идем на компромисс, заботясь не о чистоте церкви, а о количестве прихожан, о десятинах, которые они кладут в корзину для пожертвований. При этом слава и почет тем, кто кладет больше. А чтобы удержаться у кормушки, пастора погружаются во внутрицерковные распри, ищут влияния и власти вместо святости, и вместо славы Господа превозносят свой авторитет, особенно когда дело касается церковного бюджета. И в этом бюджете нет прозрачности, многие дела и махинации замалчиваются, а двери церкви распахиваются для волков хищных, которые уводят церковь от Божьей истины.
Причина этой проблемы состоит в том, что нарушаются слова нашего Господа: «Да будут все едино». В наших церквях давно уже все не едино. Каждый ищет своего. Но ведь Господь установил четкий порядок:
«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возвращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви». (Ефесянам 4:11-16).
Это пять лидерских даров, которые служат к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова. Но как ты совершенствуешься, дорогой друг? О чем ты ревнуешь? Пребываешь ли ты в учении апостолов и пророков, побуждаешь ли себя следовать дару евангелиста, пастора или учителя, если обладаешь этим даром? Поддерживаешь ли ты тех, кто трудится на этом поприще? Может быть, где-то имеется большая нужда в таких служителях, а в вашей церкви среди них конкуренция.
В кого ты возрастаешь истинной любовью? Или ты уже забыл об истинной любви? Стремишься ли ты восполнить нужду в теле Христовом, или же более полно удовлетворить свою нужду? Ищешь ли ты совершенства, ревнуя о единстве веры и познания Сына Божия, о росте в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова? Или церковь стала для тебя местом реализации своих корыстных интересов, и ты тратишь все свое время на достижение этих целей? И наконец, о чем ты ревнуешь? О том ли, чтобы все пришли в единство веры, или тебе нет никакого дела до других?
Ответь себе на этот несложный вопрос: ищешь ты взаимно скрепляющие связи или нет? Любой орган в теле, чтобы принести максимальную пользу, взаимодействует с другими членами тела. Если ты хочешь функционировать в Теле, ты должен выполнить замысел Христа, а именно: «Но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви».
Если ты познал истинную любовь, ты не можешь не возвращать ее в источник. Не возвращая в источник, ты не можешь питаться от него, а если ты не питаешься от него, то твоя любовь охладевает и твой светильник гаснет. Ты повторяешь ошибку первой церкви в Ефесе, о которой свидетельствовал Иоанн: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься». (Откровение 2:4-5).
Но если ты хочешь возвращать в источник, то тебе нужно функционировать в Теле, а для этого ты должен искать взаимно скрепляющие связи. Как же этому мешает равнодушие! Целые церкви и отдельные верующие не могут определить то, что важно в первую очередь, а что второстепенно. Они становятся подобны фарисеям, которые забыли главное в Законе: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять». (Матфея 23:23).
Так и многие верующие сосредотачиваются на второстепенном и забывают о главном. Многие заботятся о внешнем, но забывают о духовном. Церкви становятся равнодушными. Здравые идеи отвергаются, все заняты второстепенными проектами, которые не несут в себе особой духовности. Распятый Христос не находится в центре внимания, Евангелие забыто, зато церкви и отдельные верующие погрязли в спорах, ссорах и распрях.
3. И да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня
Какое свидетельство Христовой любви мы несем этому миру, если наши евангельские церкви вместо проповеди Евангелия и защиты веры от лжеучений и псевдохристианских культов погрязли в ненужных межконфессиональных распрях? Я был свидетелем разговора, в котором один из руководителей баптистской церкви, спрашивая о вероучении, поинтересовался не тем, как этот вопрос освещается в Писании, а тем, какие в нашем братстве ЕХБ имеются документы на эту тему. Получается, что авторитет братства стоит выше авторитета Писания? Вместе с этим попираются основные догматы веры. Сегодня весь Интернет кишит лжеучениями, которые искажают сущность Бога, сущность Христа, уничижают авторитет Писания, искажают учение о благодати, взаимосвязь милости и закона. Так неужели разделился Христос?
Почему мы судим маловажные вещи и с пеной у рта доказываем, что наше братство самое лучшее, а наше понимание Библии самое верное? В любви ли это? Почему мы не можем принимать даже малое инакомыслие во второстепенных вопросах? Почему в тех вопросах, которые ведут к ересям, мы проявляем гораздо большую терпимость?
Как этот мир сможет познать, что Бог возлюбил нас, если мы не имеем любви к братьям? И как мы можем иметь любовь к братьям, когда у нас толерантное отношение к греху и к ересям? Если мы не будем ревновать о чистоте учения Христова и не будем стремиться к единству, то мы не можем быть свидетелями Господа Христа. А если мы не можем быть свидетелями, то, как мы выполним Великое Поручение?
Подведем итог.
Два года назад, во время своей поездки в Америку, я встретился с Александром Шевченко на передаче «Перекосы в мессианском богословии». После этого по инициативе Игаля Германа была создана Миссия «МБАО» (Международное Библейское Апологетическое Объединение). Нами был выработан документ под названием «Международная библейская апологетическая декларация», который отражает основные базисные доктрины нашей веры, предупреждает о наиболее частых лжеучениях, которые проникают в евангельские церкви и мессианские общины. Третьим важным аспектом нашей декларации является освещение вопроса взаимодействия между евангельскими церквями и мессианскими общинами. Эта декларация была переведена на 16 языков. Наша цель состояла в том, чтобы сделать этот документ основанием для объединения разных церквей из разных стран, говорящих на разных языках и относящихся к различным христианским общинам, для их взаимодействия в теле Христовом.
Мы очень надеялись, что данный документ вызовет интерес и приведет к тому, что эта крайне важная информация будет распространена по всему миру, среди всех верующих, что она поможет им провести грань между истинным и ложным учением, обрасти взаимно скрепляющими связями, что она поможет указать на лжеучения, чтобы сообща противостоять им. К нашему большому сожалению, многие верующие отнеслись к этому с огромным равнодушием. Поэтому неудивительно, что так много ересей сегодня с легкостью проникают в церкви, что настолько искажается учение Христа, что осуществляется столь много нападок на Библию. Кроме того, нами был создан веб-сайт, где размещены четыре книги, статьи ведущих богословов, видеоролики и курс по библейской апологетике (https://test.bible-app.ru/ru/).
В то же время лжемессианские учения захлестнули Интернет и пользуются огромным спросом. Например, передача Цинагога, проповеди Алекса Бленда и Михаэля Цина, их конференции, которые они повсеместно устраивают, чтобы научить христиан жить и думать “по-еврейски”. А по-еврейски – это значит так, как думают ведущие раввины, которые пропагандируют Талмуд, Мидраш, Кабалу и другие раввинистические писания, уводя верующих от основных библейских истин. И верующие жертвуют им большие деньги за то, что они воруют у общин христиан. В то же самое время наша миссия остается без внимания, без духовной и материальной поддержки. Все, что было сделано, было голой инициативой нескольких братьев, которые сумели пожертвовать свое время, силы и средства, чтобы донести драгоценные истины Божьи в уши верующих, дабы они не преткнулись и не последовали за тем, что заклято.
Поэтому сегодня, как никогда, разделился Христос. И если мы не сделаем духовный рывок, чтобы объединиться и вместе противостоять той лжи, которая с невероятной скоростью окутывает церкви, то тьма духовная очень быстро покроет всю землю.
Не дайте Христу разделиться!
____________________
Дорогие читатели!
? Мы приглашаем Вас ознакомиться с международной апологетической декларацией, текст которой публикуется по ссылке https://test.bible-app.ru/ru/declarations-ru/, и подписать ее.
? Мы приглашает вас подписаться на наши каналы в соц.сетях:
?Telegram https://t.me/bibleapologistru
?Facebook https://fb.com/bibleapologistru
?ВКонтакте https://vk.com/bibleapologistru
